하라 다케시, 『다키야마 코뮌 1974』.
하라 다케시原武史, 『다키야마 코뮌 1974: 민주적 집단 교육 공동체는 어떻게 개인을 억압하는 권력이 됐나 滝山コミューン1974』, 조승미 역, 이매진講談社, 2017(2007).
대안학교에 아이들을 보내면서 겪는 고민을 가끔...
시라이 사토시, 『국체론』.
시라이 사토시白井聡, 『국체론: 천황제 속에 담긴 일본의 허구国体論:菊と星条旗』, 한승동 역, 메디치集英社, 2020(2018).
아키히토 전 덴노(천황)의 퇴위 의향 메시지를 생방송으로 본 건 우연이었다. NHK였던 것 같다....
가토 노리히로, 『패전후론』.
카또오 노리히로加藤典洋(가토 노리히로), 『사죄와 망언 사이에서: 전후 일본의 해부敗戦後論』, 서은혜 역, 창작과비평사講談社, 1998(1997).
가토 노리히로의 『패전후론』에 대해 한 번이라도 슬쩍 거치지 않고 넘어가는 일본 사회나...
오쓰카 에이지, 『감정화하는 사회』.
오쓰카 에이지大塚英志, 『감정화하는 사회感情化する社会』, 선정우 역, 리시울太田出版, 2020(2016).
얼마전 그래도 꽤 오랬동안 유지해 오던 페이스북 계정을 없애기로 했다. 비활성화가 아니고 탈퇴. 다시 돌아갈 수 없게...
후쿠시마 료타, 『신화가 생각한다』.
후쿠시마 료타福嶋亮大, 『신화가 생각한다: 네트워크 사회의 문화론神話が考えるーネットワーク社会の文化論』, 김정복 역, 기역青土社, 2014(2010).
후쿠시마 료타의 글을 처음 접한 건 『부흥문화론』이었다. 일본은 국가가 제대로 멸망해 본적이 없다. 그렇기에...
츠루미 슌스케, 『다케우치 요시미』.
츠루미 슌스케鶴見俊輔, 『다케우치 요시미: 어느 방법의 전기竹内好―ある方法の伝記』, 윤여일 역, 에디투스岩波書店, 2019(1995).
일생을 반전주의로 일관했던 츠루미 슌스케가 쓴 다케우치 요시미의 전기. 그래서 더 읽어볼만. 후기로 붙은...
와다 하루키, 『러일전쟁: 기원과 개전1,2』.
브루클린 이글Brooklyn Eagle, 1904년 2월 17일.
와다 하루키和田春樹, 『러일전쟁: 기원과 개전1,2日露戦争‐開戦と起源上・下』, 이웅현 역, 한길사岩波書店, 2019(2009, 2010).
요즘은 사람들의 생각이 참 간단하고 편리하여서 와다 하루키 같은 학자도...
우에노 지즈코, 『여성 혐오를 혐오한다』.
우에노 지즈코上野千鶴子, 『여성 혐오를 혐오한다女ぎらいーニッポンのミソジニー』, 나일등 역, 은행나무, 2016(2010).
얼마전 주간지 「시사IN」에서 20대 남성집단에 대한 조사를 발표해서 큰 관심을 끌었다. 페미니즘을 혐오하는 20대 남성집단이 견고하게...
우치다 타츠루, 『사가판 유대문화론』.
그 유명한 『시온 의정서』의 미국판의 모습이다. 음모론의 근거가 된 문서의 기원이 이토록 상세히 밝혀진 것도 드물다.
우치다 타츠루内田樹, 『사가판 유대문화론私家版・ユダヤ文化論』, 박인순 역, 아모르문디文藝春秋, 2011(2006).
사가판이라는 제목이...
우에노 지즈코, 『여자들의 사상』.
모리사키 가즈에 등이 활동했던 규슈의 서클무라에서 발간한 무명통신 1호, 1959년 8월. 도덕의 도깨비를 퇴치합시다 라는 제목의 글로 사작한다. 무명통신은 일본의 WAN(Women's Action Network)...